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揭秘战国时期名人宋玉和九冢华严寺的来历【求医】

发布时间:2021-01-14 16:43:12 阅读: 来源:硝酸厂家

,又名子渊,湖北钟祥人。相传他是屈原的学生。 时鄢(今襄樊宜城)人。生于屈原之后,或曰是屈原弟子。曾事楚顷襄王。好辞赋,为屈原之后辞赋家,与唐勒、景差齐名。「才比 ,貌若潘安」,或者说是「貌若宋玉赛潘安」,宋玉的才华品貌,可见一斑。作为古代美男子

据史料所说,宋玉活了七十多岁

一生宦场

欢场不得志.文献记载,宋玉的坟墓在河南省唐县东华严寺后,即今河南省唐河县城东十八里古城乡温庄村大樊庄东。宋乐史《太平寰宇记》卷一百四十二《山南东道一?唐州?比阳县》:宋玉冢,楚大夫。华严寺(俗称「九土冢会严寺」,初建于宋朝,因楚大夫宋玉墓在此,建有九土冢而得名,又称「土冢寺」。建筑为一九九二年重建,现大门左右两厢房已扩建,长有僧尼居住、住持。

根据历史文献记载,宋玉的坟墓在河南省唐县东华严寺后,即今河南省唐河县城东十八里古城乡温庄村大樊庄东。宋乐史《太平寰宇记》卷一百四十二《山南东道一?唐州?比阳县》:宋玉冢,楚大夫。《乾隆《唐县志》卷二《建置志-坊表?附冢墓》:宋玉墓,县东华严寺后。宋玉冢是今唐河县九古冢之一。新修《唐河县志》载:九古冢,位于古城乡温庄村。大樊庄东,北,小樊庄北,西北,西南,吴庄东沟北。因大樊庄最大一冢有寺庙,有人把冢和寺称为冢寺,把九古冢和寺合称为九冢华严寺。古城乡位于南阳盆地东部,毗邻县城,是河南油田稠油主开采区之一。三夹河、泌阳河自东向西注入唐河,归入长江,水源丰富。古城乡历史悠久,文化源远流长。据出土文物考证,该处是汉代一古城遗址,后人以此为名,清代兴集。南部井楼集镇是历史名镇,相传早年镇中有一孔三眼井,井上建有楼阁,回汉杂居,店舖林立,繁华一时。

据传宋玉的故宅有四处,分别在湖北省的襄阳宜城、归州秭归、荆州江陵、安陆钟祥;坟墓有三处,分别在河南省唐河县、湖南省临澧县、湖北省宜城市。宋玉(约前298年——约前222年), 后期楚国辞赋作家。其艺术成就很高,为屈原之后最杰出的楚辞作家,后世常将两人合称为「屈宋」。 [人物轶事] 《文选?宋玉〈对楚王问〉》中记载:「客有歌于郢中者,其始曰《下里》、《巴人》,国中属而和者数千人。其为阳阿薤露,国中属而和者数百人。其为《阳春》、《白雪》,国中属而和者,不过数十人。引商刻羽,杂以流征,国中属而和者,不过数人而已。是其曲弥高,其和弥寡」。这个善于比喻的宋玉,给我们创造了「阳春白雪」、「下里巴人」、「曲高和寡」的 。据《史记?屈原贾生列传》载:「屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辞而以赋见称」。

宋玉的成就虽然难与屈原相比,但他是屈原诗歌艺术的直接继承者。在他的作品中,物象的描绘趋于细腻工致,抒情与写景结合得自然贴切,在楚辞与汉赋之间,起著承前启后的作用。后人多以屈宋并称,可见宋玉在文学史上的地位。「悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰……」,宋玉的长篇抒情辞《九辩》中,将肃杀的秋景与悲怆的心境融为一体,很能引起人的凄凉感,《九辩》是他的代表作,是中国文学史上的第一篇悲秋文字,以其独特的艺术手法——比对、夸饰、双声、迭韵等影响后世。历代诗人、作家对宋玉十分尊崇,将他与屈原同称为「辞赋之祖」。刘勰在《文心雕龙》中对宋玉评价极高:「宋玉含才,颇亦负俗,始造对问」,「自对问以后,东方塑效而广之,名为《客难》。托古慰老,疏而有辩。」(《杂文篇》)「相如好书,师范屈宋」(《才篇》),唐代伟大的现实主义诗人杜甫更称宋玉「风流儒雅亦吾师」。

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